تعريف عام

نامل من جميع رواد المدونة الدخول على الموقع الرسمي للسيالة والتسجيل وذلك من أجل تنشيط الموقع والمنتدي والموقع هو www.sayalla.com وكل من تواجهة مشكلة آمل مراسلتي على البريد الخاص hushamkhidir@gmail.com

ففكرة المدونة فقط كانت لدراسة ومعرفة رواج الفكرة من عدمها وتفاعل الناس معها وهذا ما تم بحمد الله مما حدا بنا لعمل الموقع.

ولكم التحية.

ليست دعوة لأثنية عرقية وتفاخر انساب بل لتعارفوا وتخيروا لنطفكم وكل ما ورد ذكره في الأقربون وذي القربى. لكن نعم هو تعصب لرفعة منطقة أفاخر بها وأحبها كما هي أتبسم حين أذكرها وهي لا تفارغ مخيلتي نيلاً وخضرة ضحكاً وبهجة طيبة أناس تحبهم ان عاشرتهم أو تعرفت بهم خلوة ومدرسة ونادي جنينة ونخلة وشجرة منجة حلة تحت وحلة فوق نمر وحراز عمرت وكريماب اصل وبذرة لمدينة فاضلة حنينة وماهلة ترحابة بشوشة سكة حديد واسبتالية دار رياضة عجلة وعيادة . لها التحية والتقدير والعتبى لأهلنا في الداخلة وخليوة وحتى كنور ناس العتبة الخضراء لكن من السيالة قامت مدينة ومنها نحاول ؟؟؟ وأذكر ربك (Say Allah).

نمنى نفسنا بالعودة لإرث من الألواح والشرافات بأيدي بيضاء لا يعكر طهرها ماجادت به الدوكة وخالط الصمغ ليشكل شرياناً لخوصة مدببة الأطراف.

معتقدين في إن وجود القبائل العربية في السودان منذ عصور قديمة قد أحدث في السودان تشكيلاً جديداً بتمازج هذا النسل مع قبائل أخرى قاطنه لهذه البقعة الجغرافية تماماً كما جيولوجيا الأرض وطبقاتها المختلفة مستعيذين بالله من الشيطان الرجيم من أن نتعدى على آخر أو نسخر من قوم أو نسوة آخرين بل تقديرنا لأهل السودان كآفة بل لنيله وشجره وحتى بهائمه وطيره التي تسبح لله ولا نعلم تسبيحها.

فمن نحن؟ نحن أبناء الشيخ سليمان بن محمد الشهير بود فلاتي الذين استقروا بمدينة عطبرة على مسار النيل (الداخلة – السيالة – خليوه – كنور) منذ عهود قال المؤرخين عنها أنها منذ السلطنة الزرقاء أو يزيد عن ذلك وفي الأصل من قبائل الجعليين وتحديداً رباطاب سنجراب.

كما يسرني ان أضيف ان أضيف ما جاء بهذا الموقع تحت عنوان نبذة عن عطبرة:

http://abuzoohal.jeeran.com/Page_3.html

نبذة عن عطبرة
قبل أدبرة كانت سهلة بادوبا(يعني ارض مايعة من كثرة التراب ) بالدارجي فرناقة بادوبة سهلة فاضية المعاني كثيرة ــ!! من العشر والدوم والسيال وقد قال أهل عطبرة القدماء كانت في الاصل منطقة زراعة يابسة تقتحم النيل عند الوسط بزراعه داخله فسميت بالداخله ولكن قد ذاد البعض في الوصف وسجع الاسم بصفت اليسر الذي يذهب العسر فقالوا الداخلة ام عيشةً ساهلة.وفعلاًساهله وماهله لأ عترة لأ فترة لأ زول مات من عدم كسرة سمن وعسل ولبن والحله مغتية والطابق مستور كانت ذلك ايام السلطنة الزرقاء زمن السلطان بادي ابوشلوخ ككر سنار الحار حين وفد الي الداخلة أحمد سليمان ود فلاتي وأحمد هذا في الاصل رباطابي سنجرابي عباسي هاشمي مأصل ومفصل في الشجرة الموثقة جاء وقد فتح خلوة للقرآن حية نار القرآن عند النواواب وكان ذلك في عهد الملك فرح الارباب من ميرفاب بربر جد اللبه وقد طاب لود فلاتي المقام جاب ابوه سليمان من الرباطاب واخوانه أحمد وحامد ومحمود والكارب أب سهماً ضارب ولكنه ترك امه الجنة بت الشريف واختها عائشه الصالحه ولهن ضريح بمنطقة الرباطاب يزار حتي اليوم وقد توارث الاخوان هذه الخلوه التي تعرف اليوم بخلوة ود نواوي بمنطقة الداخله لذا نجد ان كل النواواب في الاصل من شجرة ود فلاتي وكانوا حيران ونار قرآن وكرامات وختمات وشرافه فكيف يدخل هذه الديار الوبال وهي ساهره علي نار القرآن وذكر الواحد القهار لأ شئ غير هذا الوهج المبارك والعمار علي لوح الحراز حرزا للناس من السوء والاندحار وبجوار ود فلاتي الرباطابي طلت علينا الديدريه وهي رقعه من ارض الداخلة حيث المحس الرزيقلاب جدود العمده السرور السافلاوي وبالتحديد هي الان منطقة السودنه وقد تزوج السافلاوي من مبروكة وهي من منطقة متاخمه للنيل تسمي المكايلاب .ثم توالت الاحداث والعهود من السلطنة الزرقاء إلي المهديه ثم الحكم الثنائي وحين دخلت المهدية كان الناس في الداخله أهل عقيده واصحاب اعتقاد وأهل